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江西安福严田邵家村邵氏源流 始祖讳照

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发表于 2017-10-20 20:21:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
江西安福严田邵家村邵氏源流   
始祖讳照,祖籍南京应天府上元县西乡十都上保。明初,宦参军。奉明太祖朱元璋命至江西吉安府安福县驻防。时红巾军李明部将黄义占据安福西乡。州守姜明与之交锋,屡败。照奉命率部围剿,义败走,宵遁今严田镇老湖村山南石洞中拒命,遂灭义于老湖。洪武十三年庚申(1380年),洪武帝以照御敌有功,封其子启任参军之职。照因老致仕,率诸侄乃返南京旧籍。其子启、复仍驻防安福,遂落籍安福县严田乡老湖村,邵氏遂家于此。后老湖邵氏又分迁安福陂仔头村居住。(注:明初,南京应天府上元县西乡一支邵氏驻防云南,再迁贵州。应与安福同源,请贵州邵氏查实)。
                邵长生转发   20171020
 楼主| 发表于 2017-10-20 20:28:28 | 显示全部楼层
红堰邵氏酒业:
那和我们贵州支是同支,我们也是南京应天府上元县。
(泓良)贵州,毕节,燕林:
@红堰邵氏酒业 你是毕节的
红堰邵氏酒业:
是的
(泓良)贵州,毕节,燕林:
赤土坡筲箕凹
红堰邵氏酒业:

(泓良)贵州,毕节,燕林:
毕节韩家沟,海子街,红堰村的,和燕子口邵国顶他们同支
红堰邵氏酒业:
是,我们和霸玉公同支,你怎么称呼
(泓良)贵州,毕节,燕林:
@杭州邵友华  syh 安福的为邵荣之弟的后。@红堰邵氏酒业 你们可是现美字泰武生子海洪渠
红堰邵氏酒业:
如果霸玉公是邵佐,那就是。泰武就是邵现美,但家谱记载看辈分合不,如果不合,那还是有差别
(泓良)贵州,毕节,燕林:
@红堰邵氏酒业 现美去镇雄为流官  后调赤水任职
红堰邵氏酒业:
没有记载
(泓良)贵州,毕节,燕林:
如果不是一支  为何记录了现美之后在七星关周家大营救下周岐新   又记录周岐新亡后邵氏祖母带着其子回海子街居住   周岐新入葬邵氏祖坟山居邵佐祖之右68步
红堰邵氏酒业:
没有68步
(泓良)贵州,毕节,燕林:
以数过
(泓良)贵州,毕节,燕林:
以前有老路
红堰邵氏酒业:
祖母左氏
(泓良)贵州,毕节,燕林:
周岐新娶妻邵氏
(泓良)贵州,毕节,燕林:
不是说邵母左氏
(泓良)贵州,毕节,燕林:
如果没有关系  老谱不可能记录此事
红堰邵氏酒业:
那是后代了
(泓良)贵州,毕节,燕林:
天启年的事
红堰邵氏酒业:
还是要燕家知道
(泓良)贵州,毕节,燕林:
燕家又怎么会来管这个事噢
红堰邵氏酒业:
邵左坟这小金州,是燕家埋的,邵氏到海子街的是因周家主母邵氏这海子街被张家欺负,叫我们世英主到海子街保她,是祖母左氏之女,
(泓良)贵州,毕节,燕林:
这个老谱有记!
(泓良)贵州,毕节,燕林:
摩尼有老碑为记
(泓良)贵州,毕节,燕林:
老碑记录和老谱相合
(泓良)贵州,毕节,燕林:
崇文字全宏
红堰邵氏酒业:
邵佐是霸玉公,霸玉公坟过盘县
红堰邵氏酒业:
现美有女儿吗,主要是我们家谱没传下来,
(泓良)贵州,毕节,燕林:
@红堰邵氏酒业 邵佐的在金州以有六百多年  盘县的才永乐年的  
(泓良)贵州,毕节,燕林:
盘县比金州晚几十年
红堰邵氏酒业:
金州只是屯乒之地,盘县是普安州,
(泓良)贵州,毕节,燕林:
金州可是盐道  称为兵路  ,将领驻扎地乃为屯兵之地   金州乃是四川入云南之咽喉   乃毕节的北大门 又是古盐道   
如果平定云南兵路不通   此仗必败。燕子口古名阿罗密,系彝语译音,为彝族家支名。洪武十四年(公元1381年)明朝大军在阿罗密大战巴扎瓦尔泥的大军,此战把毕节以北基本平定,后奉令在金州盐道屯兵,保进云贵的兵路畅通,在金州周围建军营十二座  锋火台达二十多处,至明洪武二十一年(公元1388年)置阿罗密守御千户所(故址在镇东北1公里),隶层台卫。清废。燕子口历为毕节北部重要集市,也是云贵北部咽喉重镇。燕子口古名阿罗密,系彝语译音,为彝族家支名。洪武十四年(公元1381年)明朝大军在阿罗密大战巴扎瓦尔泥的大军,此战把毕节以北基本平定,后奉令在金州盐道屯兵,保进云贵的兵路畅通,在金州周围建军营十二座  锋火台达二十多处,至明洪武二十一年(公元1388年)置阿罗密守御千户所(故址在镇东北1公里),隶层台卫。洪武二十六年改阿罗密为燕子口。燕子口历为毕节北部重要集市,也是云贵北部咽喉重镇。
贵州毕节纳雍邵士富,海江:
这个说得很吻合,
贵州毕节纳雍邵士富,海江:
根据口传,我们是洪武七年从湖广来到贵州的
红堰邵氏酒业:
金枪道
红堰邵氏酒业:
现在,邵佐是霸玉公,看辈分对得上不。霸玉公是来贵的这支始祖,几百年都没查清,现在清楚了,很感谢邵氏家人们的贡献,
贵州毕节纳雍邵士富,海江:
现在就是不知道这个辈数对不对得上
(泓良)贵州,毕节,燕林:
每一个始迁祖以下的后人的字辈可不一定对得上   
红堰邵氏酒业:
<<邵氏血统世系谱>>商音传陵世系序

从来万物本乎天人、本乎祖。为子孙者,而不知宗支源流之辨,其何以昭追先泽招嗣绪乎!将并其本而忘之是子孙之所必明也。惟是扳援仕宦附会明贤。谓吾事祖乃某乡某贤之分派是伪为也,而尤不可。余于丙戍初夏训课毕,有三侄维诚、维玉、维灵来前请曰:家之不可无谱与国之不可无史也!余家自去滇入黔以来至今已五、六世矣,独不可以谱乎,余应之曰:唯唯余家,自创居周泥踮邵家硐后,数罹兵燹天启壬戍安酋之变,其惨有不可言者游离失所家破人亡。祗遗我曾祖母携我姑祖母、一祖父三俱幼一共五人逃难出外。以故先人之相傅几何,世每世之宗亲内何人皆莫能尽考。仅闻近世之伯叔以及父,俱傅来黔始祖一人名后及高祖以下数人名中间之世数,俱莫能知伤何如耶呜呼!前既不能尽傅后又何能尽述寥寥数祖,何用谱为三侄等生故已不及见矣!即吾父叔辈,凡有年者前数十年俱已逝矣!尚遗吾叔祖继周公,皤皤白发百岁老人前数十年,俱已往矣!今所存者我叔辈仅有数人,年最长者二叔一人而已。于今不谱,所谓不傅者尽不傅,不述者尽不述也!叔其审之余默然久之。遂不禁翻然顿悟曰:三侄之言是也!是诚不可不谱也!然谱不可或伪也!家万里有谱其世系为清也!其源流必确也!其分派必晳也!其中表外族亦所必详也!其将来之子孙绵远昌大,并莫不知其有本也!兹而不谱余之罪其可逭乎!是以余敬谱之以为后世子孙之谱首云。

乾隆丙戍年林钟月中浣日五世孙熊熏沐敬撰。


宗谱宗谱起源:

邵氏商音郡原博陵,其籍于南京应天府上元县筲箕洼赤土坡。仅闻始祖之名其来毕,因宦至云南,后来黔至毕落业周泥踮。现在坟崖侧一连山现存士明、士哲、士英公墓。居址右侧有崖一壁半虚中悬一硐,上、下有数十丈,有水自硐下,入洞路仅一羊肠耳!先入避居兵匪于此,至今毕人尤号曰:邵家硐云。


宗系所传:

凡称始祖者,首迁某地,延及苗裔后世即以首迁者为始祖。余家自宦云南去滇入黔,至毕创业周泥踮邵家硐之始祖仅闻其名曰:泰武、妣陈氏,中间之世几代宗亲几人无仅闻人身以上之四世祖洪公、妣万氏因以为一世祖即高祖其一世祖可考之,伯叔祖泉公、海公、妣无考,子孙之有无亦无考。一世祖洪生二世祖,即曾祖天福公妣左氏其二世祖可考之,有伯叔祖天爵公、天禄公妣无考,子孙之有无亦无考。闻一支入镇雄,一支入遵义。不识泉海之子孙乎!天爵、天禄之子孙乎亦无考。天福公生三世祖三人士明公妣韩氏、士哲公妣严氏、士英公妣汪、王氏。由此分为三支自一世至四世。及今其约略可考者!有如此后之子孙绵远昌大有未可量者。


三代传略:

于戏天道无常,有往有复,人事无常,有绝有续。余家自周泥踮遭变逃难时,乃邵氏宗嗣绝续之一几也,其略诚有不可不识者,闻二世祖天福公前因始祖泰武公治业创居邵家硐,近夷人士酋素相结好。有同族自南京来之象,毕公任云南金枪道经过毕周泥踮,天福公慕其同族一派,欢迎至家,招待崇厚。临去时伊即解所佩先人所遗之物黄金狮子一对拆一与之以为纪念,俾后日不获再见之志。祸起于藏之不秘,被土酋见而奇之,遂谋之弗得,是夜潜入内室窃之,时觉治之以盗。而土酋之仇起矣于是之,以难余祖率家人数十避居硐中者数年。土酋捕家人尽杀之。余祖天福公罹其害焉此正天启,壬戍安酋大变时也危乎!宗嗣几不可保矣,曾祖母左氏携姑祖母、一祖父三出奔斯时姑祖母十二岁、伯祖十岁、二伯祖八岁、三祖五岁。母寡子幼,日伏夜行,越毕窜至川数载,复城转毕至韩家沟系白岩踮(曾祖妣墓在此)。大伯祖、二伯祖创业是居。三祖创业周汉伍海子街居之,及今数世衣食颇足叨入宫墙者十数人,身列虎观者二人,耕读传家。凡有外事缩手让人不好与争竞,子孙亦不下百数十人延绵。至今不替云于戏此,亦冥冥中有主之者!我邵氏宗嗣之所以续而弗绝也!毋乃天道无亲常与善人,此固我先人积德累仁之报。有以致遂被我邵氏之有后欤。


跋语:

书云:作善降祥盖,善者祥之本也,祥者善之征也。而曰积善则非一善也,曰百祥则非数祥也,允矣斯言昭之来许承先继后,惟善斯益积厚流光发祥于兹。


邵氏排派:

泰水天士丕,火维思登中。大启仁文显,家声永世隆。

培根枝必茂,承泽名定通。昌达宗功荫,绵续祖德宏。

普安支派:

霸华仕贤,元以象昌。世洪敏连,承家有光。(敏家与火字一辈)

德沟支派:

谦厚美周易,懋修继大书。荣先泽远锡,荫善恒储。(谦字与维字一辈)

遵义支派:

国仕居廷盈,德维第文成。福连学佳定,明阳永齐升。(国字与洪字一辈)
伯始祖泰文公创业于云南陆凉州(其世系无考)。
始祖考泰武妣陈氏,系进士出身任云南洱海县。有三子泉、海、洪。泉、海二公之嗣有无不可考,洪即吾家三世祖也。
红堰邵氏酒业:
只是我们家被灭门,无法找到原谱
我:
如何灭门介绍一下
红堰邵氏酒业:
起因是一个金狮子,
我:
请详细写个小文发我
红堰邵氏酒业:
起因是因霸玉公之六代孙以仁主从南京来金枪道上任,路经七星关周泥店,我们天福公听是本家接到家中,一听是同出一脉,以仁主便留下一只金狮子做日后相见,后来被苗人安家听其我天福公有金狮子想占为已有,晚上来偷,被抓后,放走后被安家报复火烧其死,还好养的一头牛帮忙赶走安家人,祖母左氏带一女三子逃之四川,几年后回来至韩家沟打听周泥店邵家洞邵家有人否,告诉祖母以无人后落地韩家沟。我是天福公后人,以仁主是盘县的,洪主是天福公父亲。

伯始祖泰文公创业于云南陆凉州(其世系无考)。

始祖考泰武妣陈氏,系进士出身任云南洱海县。有三子泉、海、洪。泉、海二公之嗣有无不可考,洪即吾家三世祖也。

二世祖考洪,妣万氏。有三子天福、天禄、天爵,天禄、天爵二公之妣嗣亦不可考,

三世祖考天福、妣左氏。有三子士明、士哲、士英,中表女一适邑人周公岐新生二子, &#160;

中表女一适邑人周公岐新生二子,周之郁后嗣有繁衍,周之垣有一子无嗣生一女适罗姓。

(泓良)贵州,毕节,燕林:
吾之本族,原籍應天府上元縣赤土坡筲箕凹,自明洪祖二年遷安康府,祖荣公号六  乃兄弟七人,從榮公,邵憲邵琳至今傳八代有餘,族系分明,歷歷可數  詳錄世系,上不負祖先,下昭示子孫,承前啓後,追宗立譜,功在教化的宗旨,繼承傳統,弘揚先輩精神,傳承家族文化,激勵邵姓子孫,每日三省五察,居安思危,富而勵志修身,貴而教子誨孫,固執應有靈魂,守望精神家園,時時懂得感恩,處處思慮回報,常慎獨,曉祖宗,知血脈,銘家訓,守孝悌,厚親朋,睦友鄰,爲善事,立偉業,成大器,光門楣,昭後人,芳百世。
霸玉公之七世邵興國   邵興祚  共撰
大明嘉靖十八年春
安福邵氏和贵州毕节燕子口为同支,为邵荣之弟的后,照公同佐为堂兄弟。
邵兵,重庆大足元甫公后,邵余斌、发斌:
邵肆、邵伍是邵荣兄长?@贵州燕泓良&#8197;
(泓良)贵州,毕节,燕林:
记录照公后驻扎吉安府,@渝足邵发兵&#8197;对  荣公乃七兄弟
我:
哪七个
(泓良)贵州,毕节,燕林:
我家谱只有四五六七。
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