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春江邵氏族譜序(富春杜墓邵氏) 转

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发表于 2020-3-17 01:36:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
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春江邵氏族譜序富春杜墓邵氏

邵氏出太保召康公之後,子孫因以邵為氏,世望博陵,其後裔之可見者或加邑,或不加邑,則猶邴、郕、鄱、邾之類,從其便稱也。宋南渡後,堯夫先生之孫曰者,官徽猷閣待制,承籍杭之仁和。曰者,官秘書省校書郎,擢戶部尚書左丞相,遷居余姚江南地。其子曰汝良者,官戶部侍郎,擢兵部尚書,承籍余姚。曰汝直者,官文林郎,擢監察禦史,徙居富陽。曰汝振者,官大理評事,徙居會稽,其後支流漸衍,散處各邑。雖經兵燹之後,而先世圖籍幸有存者,今夷陵大司博侍山邵公富春諸孫中之傑出者也,好學能文,篤於行義,懼夫世遠而愈疏也,因取所遺家譜合夷陵而輯新之。凡記載之所未及者續為之書。予觀邵氏之先遠有端緒,康公以盛德輔周,見尊孔聖,然則邵氏之成而所願乎?後人者取則康公之遺矩而已,無容外求也。康公之言見於書,一則曰孝友,再則曰敬德。見於詩,則曰有孝有德,以引以翼,若是者天下後世所當取,則而況出於得姓之後者哉!敬則能守其身,孝則能養其先,引則有所啟導,而業可興,翼則有所扶,翊而宗可睦,無所取則以迓奉其先祖,而徒曰記名諱,備故實亦何貴於譜哉!邵氏子孫尚其監諸。

明嘉靖三十九年(1560)庚申仲夏之吉賜進士出身北京國子監司業前翰林侍讀預修四史曾典江陵張居正


續修宗譜序富春杜墓邵氏

且譜之為言,序也;序其昭穆、長幼之次也者,尊也;尊其上下、高卑之分也,族也者聚也。聚其遠邇親疏之屬也,故《堯典》有九族之親;《禮經》有五宗之義;《廣雅》有譜牒之名。自歐、蘇之制興,凡有族者必有譜。有譜,一本之源流可溯;有譜,百世之本支可考;有譜,祖宗之諱號可明。譜之為義,不亦大矣!鑑考邵氏之得姓自周太保召康公奭,食采於召。始周有天下,武王封其子為北燕伯。自康公以下傳四十餘世至信臣公(案云:信臣公,为召康公封邑支召穆公虎之胤裔,康公历八世至穆公穆公傳廿四世至秦东陵侯平平公傳六世至信臣公也。而非淳安支谱载纪为五十四世也,且记云为召康公封国燕支也。不足信哉!)元康中為南陽太守,有惠政,民稱召父。又數世至休公,為青州刺史,避時事,加邑為邵,其後子姓皆以邵為氏,而天下不復有召矣!自是以後,有平原郡守曰者;有八世同居曰者;有殿中侍御史曰瓊之者;有天寶進士名者。自刺史公至吏部公遙遙六百餘年[《虞山谱》云:唐归州刺史邵说公生二子:长曰好义,字用宜,官博士,子孫居共城,河南邵氏(雍公支)其後也;次曰好礼,字用敬,承嗣从伯道宗喜正,其間若絕若續,振振繩繩。傳至於宋,生堯夫公而為一代之大儒,久居洛,葬其親於伊水上。元祐中,賜諡康節。其先世父為令進公[讳维周,又名文赞,字昇昌,唐越国公忠信公十四世孙。遂以徽歙黄墩军籍归郭周,善骑射,随宋艺祖徵,以军校致仕,归居范阳旧址焉,迺为燕人也。],王父為德新公[讳必显,又名谏,居范阳旧址。避戎难,徙中山,再徙迁衡漳也。],則自吏部公)出也。康節公二子,長伯溫公;次仲良公康節公孫待制公與校書公扈蹕南渡,宦於臨安,其子孫多散居於兩浙。曆二傳有汝直公起焉,始居余姚,後徙富春岔口。傳四世孫興四公至杜墓裡,覽四山之毓秀,閱一水之環清,遂居是裡,而聚是族焉。由是知邵氏太保公為得姓之祖也。刺史公為易姓之祖也。待制公與校書公為南遷之祖也。汝直公廼遷富春之祖也。興四公則遷杜墓之祖也。溯厥由來素稱望族,惟杜墓一宗尤為傑出,學士崛起於當時,簪纓聯綿於奕世,而且孝友銘於邑誌,忠義達於朝廷,載於譜者甚詳,敘於傳者極博,孰意兵燹之餘,譜牒遺亡,老成零落。迨同治丁卯秋,族房慮世系之難續,諱號之莫知,搜撿舊譜於奇四房,撿出原譜一本[自尊字輩起至惟字止間殘缺]於質庵房,復得原譜一本[自志字行其中亦缺],又有文集三本[傳文一本詩集二本],廼令本家宗尼先生草創初稿,即請縣城鳯樓吳先生參訂成章。洎壬申歲,族長辛才公與房董心如惠泉協和等聚議譜事,斯時邵宅授徒,諸公與鑑言曰:“余家宗譜,族有五房,譜有五部,自去年蒙吳先生考訂,祗録世系行第集成六冊,另有文藝三卷尚未手書,遵祖遺式俱是板印,欲循舊章刊印,煩為校正。”鑑誼切主賓,不敢固辭其責,遂延暨邑邵如庚先生修葺於癸酉五月,梓劂開局。披閱文藝,有十一三四三帙顛倒錯亂,殘缺不堪,幸政廷琴堂諸公互相校對,如目編列,外有十卷,單傳一篇,訂於十一卷。首是十卷並十二卷諒皆文藝無疑矣。噫!人遭劫難則譜牒何辜,而亦遭其劫難乎?抑又思之,世有盛衰,事有成敗,天道迴圈之常理也。惟於可稽者篇章不逸,無所考者姑闕其疑,至於生卒不録者,慎齋儉齋二公派下祖堂神主未經全失,復抄誕辰歸忌,悉依行第增之。其有諱號不同、排行不合者仍列遺支之後,俟有知者庶可考證焉。非敢謂能善譜事也,既承諸公之命,當盡一己之心,倣前賢之舊制,續後嗣之新支,使其源流長條分縷晰,知某祖為第幾世,某祖為第幾派,某祖有忠君報國之功,尚效法而思委致其身,某祖有孝親敬養之心,可感發而思竭盡其力,是以孝子慈孫必以輯譜為急務。今觀邵氏之譜,前之修輯者無論矣。至同治間兩修其譜,使其後裔踵而修之,將見昭穆彰、尊卑定、親疏別,則南國之棠其蔭滋大,東陵之瓜其綿益遠,伊洛之道德文章其傳愈盛,待制公校書公南渡之學術勳猷,其名益炳彪於載籍,而忠孝廉節潛德幽光並垂不朽。雖至百千萬禩,必時有賢子賢孫起而繼述者矣。

同治十二年歲次癸酉孟秋月吉旦暨邑同山懷西氏同宗如庚 本邑溪氏汪鑑 清同頓首拜撰


富春邵氏族譜原序(浙江杜墓安乐堂)

嘗聞歐陽公之序譜簡而怛蘇老泉之序譜惻而詳橫渠張子之西銘即譜也則惠而大其言不有辨耶歐蘇序一家一族之譜也橫渠序天下一家一族之譜也序一家者將以仁一家序天下者將以仁天下其仁之大小遠近雖不同而同謂之仁同謂處心之厚者也蓋世降風頹而大道為公之意微吾見人之私於國而分吳越也私於家而分比鄰也私於身而分爾汝也幸而貴即以勢淩宗人之賤而顧幸而富甯飽飫猿鹿禽鶴而宗人之貧者不得入其門以乞其餘栗亦不識歐蘇之譜耳以橫渠之心責之可乎按富春邵氏來自洛本堯夫居洛與二程最相善世稱濂洛關閩為世儒宗而邵氏實為詩書禮樂之裔書香文物至今引引益振茲蓼三公諱光允與季弟夢蓼公諱忠允者以仁族為念慨宗譜之失傳恐其視一本之親無異路人乃謀於族而修譜且謀於散處岔口者續修其譜嗚呼蓼三公伯仲聯登甲第勳名事業鹹炳於一時且其高曾祖考以及昆季子姪聲名文物於通邑為最岔口一族雖極忠厚有餘而家聲遠乎弗逮然公昆季不以己之貴而棄族之賤不以己之富而薄族之貧必惓惓於修譜以聯屬之者是以修歐蘇之仁也修歐蘇之仁是以修歐蘇之心為仁也心與仁皆歐蘇則無愧乎橫渠者自在矣何患不成其仁於天下乎我嘉邵氏世德之盛且感其先得餘心之同然者是以樂為之序

清康熙十有五年歲次丙辰桂月既望賜進士出身光祿大夫吏部尚書黃機次辰氏題


續訂富春杜墓邵氏宗譜序(浙江杜墓譜)

蓋聞棠溪之劍天下之铦也用之穫穗曾不如鉤鐮之功也虵啣之珠傳世之珍也以之彈鵄則不如泥丸之勁也經史子集四庫之奇書古今之大觀也而以之別尊卑分親疏序昭穆指厝葬知誕忌聯眷屬者則莫如譜天下何氏可以無譜又何氏有譜而不修譜而可以孝啟來世之孝有譜而可以忠發來世之忠有譜而可以一貞一節感激乎來世之貞節者譜之功效偉矣猗歟休哉稽古邵氏系出周太保召康公之後,至宋康節公家於洛,暇與張程司馬諸子談究易理,手探月窟,足躡天根,遂著有《皇極經世》諸書,識者鮮焉。自其子孫先後相繼增輝洛土,世稱濂洛關閩,為世儒宗者,邵氏居其一焉。迨五世孫解元公汝直慕富春山川之佳,遂隱居岔口。至九世行興四諱君實公,樂此境,為三村之一[語雲富春有三村最佳章村、龍門、杜墓也],及蔔宅於此間。嘗以忠孝事亹亹為子孫訓。繇是至十四世曉峰公[有《曉峰集》行世]、十五世諱五泉公諱繼稷[有天文時令事紀善行格言以及經驗良方並行於世]從祀華亭名宦。十六世仙穀公允宜、十七世金沙公諱起元[有千古明良及性理源流二集行世]、十八世蓼三公瞻兩公[有孝行]之數公者,道德功名,引引益振,跡其行事,彪炳邑志,與富春山水俱長矣,則信乎?杜墓邵氏,本詩禮之後裔而為通邑衣冠之望族也。誰不其然不意。鹹豐庚申歲,頻經一兵燹,吾富城野一空幾為無人之境,是不第邵氏之族衰甚,即邵氏之譜之所存者幾希耳。噫!誰無氏族,誰遑計夫譜哉!及同治甲子八月初八日,吾富恢復,當時之歸故里者,為衣計,為食計,為室家計,此三者至要也。而計衣食室家之外翻而為誘買田地侵佔產業希圖勢利計者卑陋甚矣獨不思疇非人子疇非人弟而計衣食室家之外又有三重者在焉一為通族續修宗譜計一為通族補茸墟墓計一為通族無偶而失偶者勸以勤儉勉力擇娶計乃善也何者譜也者祖宗身世攸關無譜斯無祖宗矣墳塋者祖宗神靈所在棄墳塋則棄祖宗矣聘娶者所以衍宗支繩祖武其所係為綦重矣餘則以本所有之仁義禮智為通族取譬而導之引證以朂之漸使家喻戶曉有其一端亦可以為成人矣由是而能成孝成忠成貞節者不外是矣然無謂邵氏無人有宗尼先生名尊鐸者瞻兩公之笫七世孫也舉止言動綽綽有大家風於衣食室家而外遂殷殷以修譜為念因請命於族長辛才公名匡金暨諸長並商榷族內皆然其說特有慮者曰原譜無存初稿何出傷紅羊之兆刼學士為地下修文[紳士秋舫半宜兩公皆殉難餘前輩身故]喜白馬之衝營福將是世間活佛[吾富紳民頌蔣方伯匾額有福曜南來四字]歸去來兮田園蕪問死生兮巳無家翹首仰青天飛雁不排行第之字盟心向白水遊鯉豈傳生卒之書辨荳菽詧苗莠固所能也於上追祖考下記兒孫其世系祗憑想像不能確據如之奈何宗尼先生坐而起曰修譜之權惟尊長是主而修譜之任鐸雖不敏願盡心力[其所以搜檢笥簏摹碑碣自記錄牌位種種慇懃俱見於中]於是殫精竭慮以無形中之祖宗而若存諸見聞之中以存諸見聞中之祖宗而又繪之以圖繕之於籍俾通族世世子孫得可考認雖然同一修譜也前得之於指陳者茲記之於口述矣前承之以心傳者茲造之以臆見矣石匏子雲畫空求跡披水見路事固難能者也然不知仁者先難而後獲今宗尼先生知所難而任之自客冬嘉平月起至今仲秋告成[續增凡例十一則並傷遺記一篇]將見高曾祖考而尊卑可別矣從堂嫡派而親疏可分矣子孫曾元而昭穆可序矣生事葬祭人世之完行也誕忌知有月日雖蕰藻蘋蘩亦可以昭其敬春祀秋嘗人事之要務也厝葬指以某所而鰷鲿鰋鯉固可以表其忱婚姻嫁娶人倫之大端也眷屬聯而因之可宗雖孤支絕脈亦可以椒衍瓜綿葉葉相繼矣且也教孝勸忠以激成貞節者要惟譜在使之然耶宗尼先生首事於修譜一事可謂至矣[今春三月初偶患危疾當時世系未就病臥不能事歎曰若不治則有志不逮矣及痊至月杪繪圖巳就遂欣然大喜向族長日姪孫今日如病死死亦大快]如邵氏祖宗有知當鑑其孝通族有知當稱其仁嗣是而補葺墟墓勸勉擇娶並以仁義禮智之端為通族發明之當由茲而推矣舊承同硯汪君梅溪寄書以修譜事聞而宗尼先生不辭徒步敘明巔末高自慚譾劣不勝斯任然不可以不文固辭勉力劗勷固所願也初稿成遂請城東門張君嘵西共勷其事以副宗尼先生之意並以誌邵氏世德盛自遷富春以來瓜瓞繁衍簪纓累葉通邑皆信為杜墓邵氏有然也今雖難後寖衰而廉讓可風何慮之有庾子山曰十室之邑忠信存焉五步之內芬芳可錄理有固然者也高於是不為慮其衰而轉為邵氏冀其盛雲

在同治六年歲次丁卯仲秋上浣之吉城西後學鳯樓吳明高頓首拜撰


富陽杜墓邵氏重修宗譜序

杜墓邵氏為我邑著名望族昔人有南章北邵之稱章謂章村邵即杜墓邵氏也明清之交二百年間文采風流為一邑冠流覽縣誌所載人才濟濟先後接踵髣髴東晉王謝獨步江左人傑地靈富春山水生色不少矣嗣因洪楊之役累遭兵燹殘破特甚箕裘世業不免少替然士食舊德農服先疇習俗馴良氣誼純樸蓋猶有魯秉周禮之遺風焉予前未至其地心竊慕之欲遊未果今年春杪邵氏將有修譜之舉其族之望允康君者以予為識途之老馬先期介陳君柏安延主筆政適與予欲遊之意訢合遂不復以老辭予覽其譜詩文集特多係其先之名公钜卿者儒髦士以及閨閣賢媛所遺之吉光片羽雖造詣不同要皆炳炳麟麟卓然可傳之作其序文傳讃之類亦出自名手者為多間有文理未愜者不揣僭妄刪潤一二然仍不失其本意譜將竣邵氏之長老囑予一言弁其首予維倭寇蹂躪富春因地處孔道受災最烈損失最钜甚於發亂邵氏諸君子乃於劈荊斬棘喘息未定之際百務未遑殷殷以修譜爲念其尊祖敬宗收族之意為何如可不謂之務本乎顧予更有進者昌黎有雲莫為之前雖美勿彰莫為之後雖盛勿傳邵氏之先人文章德業既以彰美於前傳盛於後則為之胤胄者當如何奮發淬厲期有以揚清芬而承祖烈達而在上則思召伯之甘棠窮而在下則法堯夫之擊壤此亦仁人孝子之用心有不容玩忽者乎我願邵氏族人之共勉之也若夫循例修譜徒以鋪張粉飾為能事則世俗庸陋者之所為非予之所望於邵氏者邵氏諸君子當不河潢予言謹序

中華民國三十七年夏正戊子仲夏中浣之吉清光緒壬寅補行庚子辛醜恩正倂科舉人同邑盛如彭枚封甫拜譔

續修宗譜記(富春杜墓譜)

夫人知姓氏所從來支派所從出悉由譜牒之存使世世子孫猶可老證也吾始祖解元公起家杜墓巳歷數十傳或叩予家幾世幾年悉數可對是皆有譜可稽庶能深悉鐸原斯譜之創自光嘉二公手訂厥成歷代纂修記載頗詳兼有賢哲知先世德行芳躅或述行實為傳或作詩詞以贊頻年補入載籍極繁於行弟世系外另訂文詩傳序以傳後人得識先輩之梗概並知文人之蔚起俾各房司譜者密藏珍惜不敢稍損詎知鹹豐乙卯歲修輯甫成至庚申即遭匪亂人亡物故譜牒㪚佚自庚至甲兵燹五年春秋祭祀巳廢置不修幸同治甲子春大兵雲集城垣恢復於是散者復聚擄者漸歸一堂聚首詢及子孫中何支何派幾無以應甚至自父而上不知祖之諱號者居多斯時族房長老急欲訂譜命鐸繪圖頗難遵命且家之有譜猶國之有史鐸少讀詩書焉知文墨何敢肩此重任朝夕思維但憑臆撰僅及本房五泉公派下而止其外茫然也第訪撿各家敝笥僅得殘缺舊譜一帙細閱之什不獲一後又走摹先塋碑碣攷其名號復視祖堂牌位録其字諱互相參考訂成一牒不足稱譜鐸祗復命於尊長曰譜之規模殆可由是集矣鐸雖視為急務而質性愚魯才力不逮究難清晰惟城西吳先生鳯樓身列膠庠才超藝苑儒林中殊深景仰維時長老聞之皆表同意遂延吳先生秉筆缺者補之訛者正之同者別之不匝歲而工告竣鐸喜是牒之成後有作者聊可考證爰布蕪辭以誌其事同治六年歲次丁卯仲秋月上浣吉旦後嗣裔孫振齋氏尊鐸拜撰


欽錫僕射言正公及尤夫人勅命

勅曰人臣有勞於國朝廷必寵其家肆惟伉儷之良亦被褒封之命禮典具在風化攸關尚書右僕射妻尤氏裔出德門禮歸儒族性惟柔婉行特端莊勤儆戒以相夫功成郎署躬表率以治內化洽閨門婦道既修褒章宜錫特封夫人欽服寵名益隆閫笵大宋開寶二年己巳九月十八日午時頒下

勅臣趙普代

書臣王之邦

勅賜監察禦史汝直公匾額:朝野頌化


邵封晉書八十四州提轉使家於湖州之安吉

邵計仕漢司徒

邵正言仕宋至尚書左僕射(開寶年)

邵景瑋別後嵩公仕至樞密副使家於石村

邵義正仕宋至大學士

邵戡仕宋至兵部左侍郎

邵汝良日之公長子仕至禮部尚書遂隱餘姚江南地

邵汝直日之公次子以文林郎擢監察禦史遷居富陽之開化裏即二十解元是也

邵汝振日之公三子仕至大理評事遂隱居會稽

邵子勝汝直公長子仕至監察禦史中丞

邵子春汝直公次子以賢才仕至中順大夫,子大江由賢才仕至朝散大夫。

邵子暄汝直公三子以明經仕至兵部員外郎                             


                                (虹猫钦钦标注)



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